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俄罗斯和罗斯傻傻分不清楚?今天带您了解一下

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众所周知,俄罗斯是我们无法回避的一大国际力量。从历史上看,俄罗斯的国家起源十分复杂。史学界目前对罗斯起源的争论还在继续酝酿,并且有一发不可收拾的势头。那么,我们究竟应该怎么去认识这个问题呢?

外行人提起俄罗斯的历史,首先就会被其复杂的名称界定给弄晕了。“俄罗斯、罗斯、苏俄、沙俄、帝俄、苏联”等等,这些相应的称呼数不胜数。我们今日主要来谈一谈罗斯国家的起源,因此需要辨析的最主要的名词便是“罗斯”和“俄罗斯”二者。

俄国的英文名称叫做Russia,如果按照英文版音译,我们应当称呼她为“罗斯”[rʌʃə]才对。即便是国际通行的关于俄国的称呼,也都是用双音节的居多。比如,法语中俄罗斯为Russie,西语称Rusia韩语中称呼其为러시아、日语为:ロシア(两者罗马音标皆读成:reosia)。

既然国际上的语言统统将其称呼为“罗斯”,那么为什么我们还要强制保留“俄罗斯”的名词呢?笔者认为,这种对同一国家的不同称呼方式,还是能从历史的长河里找到答案的。

元朝以先的古史中,并没有对罗斯国家针对性的记载。对于在我国北方盘踞着的众多民族,尤其是在蒙古高原以北的那些偏远民族,我们常常会用“东胡”来泛指。而东胡一词,则是对古阿尔泰语“Toung-gu-s”的音译。也就是说,我们将茫茫戈壁以北的草原民族都看作是“通古斯人”。

在元朝的汉译佛经中,我们会发现当时的僧人们已经开始将罗斯民族单独标注出来。译名对照翻译为“罗西亚”,或“罗刹”。由于蒙古人自身的语言习惯与我们不同,因此才在“罗西亚”的最前面加上了O音。由此,偏重于蒙古读音的“俄罗西亚”就成了我们对罗斯国家的官方称呼了。

谈到罗斯人的血统问题,我们就不得不先作出一些必要的说明。很遗憾的事情是,根据生物学家和遗传学家对罗斯民族谱系样本的考察发现,罗斯民族是一个混血程度相当高的民族。其中以斯拉夫人和斯堪的纳维亚人的血统为主,靠南和靠东一些的民族还有着相当的蒙古、突厥基因。

传统认为,俄罗斯人是属于斯拉夫民族中东斯拉夫人的后裔。东斯拉夫人原本是属于罗马帝国治理下潘诺尼亚省境内的蛮族,由于受到了匈奴西迁的影响而向更东的地方被迫迁徙。在14世纪中期出现的《大波兰编年史》中就记载了传说中斯拉夫人的上古来源,即认为波兰、罗斯和捷克人皆出于斯拉夫人的祖先“潘”一人。

而根据罗斯民族最传统的史诗,涅斯托尔的《往年纪事》来看,书中认为该民族的最初起源是在同北欧海盗的不断斗争中展开的。由于地处水道丰富的波罗的海沿岸,这支未成气候的小民族在7世纪以前仍旧未从部落组织中脱胎。

在一次罗斯部落的内部动乱中,大诺夫哥罗德的领袖竟“引狼入室”般地邀请居住在斯堪的纳维亚半岛的“瓦良格人”帮助他们平息纷争。这下可好,带领着全部身家和部队精锐南下的留里克大王确实帮助他们“一劳永逸地解决了争斗”。从此之后,他和他的部下寸步不离地赖在了诺夫哥罗德,成为了当地的实际控制者。

随后,留里克大王的继任者奥列格成功平息了斯拉夫人的叛乱,占领了当时东欧最具战略意义的商贸中心基辅。在奥列格的经略下,东欧的一座又一座城市被他洗劫。他谋杀了斯拉夫人的一众部落领袖,甚至还率领着军队远征了君士坦丁堡,并获得了一笔不菲的赎金。至此,古代罗斯国家正式的形成了。

综上所述,目前比较流行的关于罗斯民族起源的观点有两种:1.斯拉夫说2.斯堪的纳维亚半岛说(诺曼说)。看似如此两种简单的说法,其实呈现的是两种完全相反的结论。

罗斯民族自从形成以来,一直都在东罗马正教的约束下生活。在经历了蒙古入侵和东方拓殖之后,“罗斯民族”才变成了不单纯的混合性的“大民族”。这样看来,标榜罗斯民族起源于斯拉夫,更能够确立罗斯国家的“正教及正统性”。因斯拉夫人东迁是由于匈奴人的胁迫,他们便具备了同罗马人一样的命运,因此便为自身的起源塑造了一个神圣的缘由。

反观“斯堪的纳维亚论”,则将罗斯人的起源描述为一种“野蛮的、狡猾的偶然”。任哪位富有民族自豪感的绅士也不愿意承认,自己的祖先竟然是一伙凶残的北欧强盗。16、17世纪的罗斯史学家们大多这么认为:“这种只注重史料记载,而不考虑现实语境的推测,也仅仅是一种推测罢了。”

随着愈来愈多史料的出土,近代国际学术界多将“诺曼说”奉若圭臬。支持这种观点的论据大多具有可考性和真实性,比较重要的几种材料如下:1.《往年纪事》中曾经记载了瓦良格人是来自海外的瑞典人;2.拉丁文本《别尔京编年史》中记载,839年曾有罗斯人与拜占庭使节一同前往法兰克觐见路易。其中罗斯人一直自称为“瑞典人”;3.基辅罗斯的奠基人伊格尔大公在与拜占庭帝国签订的945年合约中,大部分所涉及的使节签名都来自于“北方方言”。

此外,在君士坦丁·巴戈利亚诺德内的著作《帝国行政管理》中提到了第聂伯河区域的支流名称。在描述这些名称时,他既用了斯拉夫语作标注,又用了河流的“罗斯”名称。因此,起码可以判断东罗马帝国对于罗斯国家的印象是:并未将其作为斯拉夫人看待。

如果在俄罗斯人的面前大肆宣扬他们的族属问题,很可能会激起群体性的不悦。这种欲图用真实的历史调查恢复人们偏见的尝试,在近代以来已经受到了不少学者的重视。纵使俄国人一直想找到一种可以依靠的“信仰动力”(从最原始的第三罗马论,到大斯拉夫学说),可现实却总是给他们以不甚明朗的答复。从伊凡四世统一罗斯,建立沙皇专制;直到彼得一世开启俄罗斯的现代化进程;再到十月革命一声炮响,迈出了社会主义国家建设的第一步,“我是谁?从哪来?”之类的问题,恐怕还是要俄罗斯人继续头疼下去吧。

1、曹维安:《俄国史学界关于古罗斯国家起源问题的争论》,《世界历史》,2008年第1期

2、齐嘉:《罗斯名称的起源与古罗斯国家的形成》,《历史研究》,2012年6月刊

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